Qual è l'essenza dell'occidismo e dello slavofilismo

Slavofilismo e westernismo sono i movimenti e le direzioni ideologiche del pensiero pubblico russo degli anni 1830-1850, tra i quali vi fu un intenso dibattito sugli ulteriori modi culturali e socio-storici dello sviluppo della Russia.

Negli anni '40 del XIX secolo, in Russia, in condizioni di repressione contro l'ideologia rivoluzionaria, le tendenze ideologiche liberali - westernismo e slavofilismo - furono ampiamente sviluppate. Gli occidentali più attivi includevano V.P. Botkin, I.S. Turgenev, V.M. Maykov, A.I. Goncharov, V.G. Belinsky, N.Kh. Ketcher, K.D. Cavelin e altri rappresentanti dell'intellighenzia nobile russa. In una disputa fondamentale, furono opposti dai fratelli Kireevsky, Yu.F. Samarin, A.S. Khomyakov, I.S. Aksakov e altri, nonostante le loro divergenze ideologiche, erano tutti ardenti patrioti, senza dubitare del grande futuro della Russia, che criticavano fortemente Nikolaev Russia.

Il servitù, che considerava l'estrema manifestazione di arbitrarietà e dispotismo prevalente in Russia a quel tempo, fu sottoposto alle più aspre critiche da parte di slavi e occidentali. Nel criticare il sistema autocratico-burocratico, entrambi i gruppi ideologici hanno espresso un'opinione comune, ma i loro argomenti si sono fortemente discostati nella ricerca di modi per sviluppare ulteriormente lo stato.

slavofili

Gli slaviofili, respingendo la Russia moderna, credevano che anche l'Europa e l'intero mondo occidentale fossero diventati obsoleti e non avessero futuro, e quindi non potevano essere un esempio da seguire. Gli slaviofili difesero ardentemente l'identità della Russia, a causa delle caratteristiche storiche culturali e religiose dell'Occidente. Gli slaviofili consideravano la religione ortodossa il valore più importante dello stato russo. Sostennero che il popolo russo aveva, sin dai tempi dello stato di Mosca, un atteggiamento speciale nei confronti delle autorità, che permetteva alla Russia di vivere a lungo senza sconvolgimenti e sconvolgimenti rivoluzionari. A loro avviso, il paese dovrebbe avere il potere dell'opinione pubblica e una voce consultiva, ma solo il monarca ha il diritto di prendere le decisioni finali.

A causa del fatto che gli insegnamenti degli Slavofili contengono 3 principi ideologici della Russia di Nicola I: nazionalità, autocrazia, ortodossia, sono spesso indicati come reazione politica. Ma tutti questi principi sono stati interpretati dagli Slavofili a modo loro, considerando l'Ortodossia una comunità libera di cristiani credenti e l'autocrazia come una forma esterna di governo che consente alla gente di cercare "verità interiore". Difendendo l'autocrazia, gli slaviofili erano tuttavia convinti che i democratici, non attribuendo particolare importanza alla libertà politica, difendevano la libertà spirituale dell'individuo. L'abolizione del servo e la concessione delle libertà civili al popolo occuparono uno dei luoghi principali nelle opere degli slavi.